LUNS DE ENTROIDO.

     As bombas ás 9 da mañá chaman á xente a percorrer a parroquia. Hai que organizarse. Algúns xa esperan na praza de reenganche da noite anterior. Moita festa enriba. Necesítase a mañá enteira para ir por todos os barrios do pobo. Estamos nas festas do Entroido de Goián, todo un acontecemento que para moitos (entre os que me inclúo) é o mellor desta vila, incluso me atrevería a decir que para moitos é a mellor festa do ano. A xente do pobo temos presente esta festa durante todo o ano, uns traballando para que se faga posible e outros recordando e esperando con ansia a que chegue o seguinte.

    O Luns do Entroido, é o día de ir a pedir, un día grande sen ningunha dúbida. Todos e todas estamos convidados a comer, beber e pasalo ben, desde hai máis de 40 anos. Uns aparecen con espalladoiras, outras con cestas, e por suposto non deben faltar as gaitas, os bombos e os foguetes. Que a festa non pare! Hai que reunir os ovos e patacas suficientes para máis de cen tortillas que hoxe toca comer; así como as galiñas, chourizos, touciño, berzas e repolos que entrarán no cocido do martes, o gran cocido para coller forzas antes do desfile de carrozas.

    Coa chegada da música ábrense as portas das casas. Nunhas dan para as comidas de hoxe e mañá, noutras mércanse rifas para contribuír aos gastos, e en algunhas ata convidan a merendar, con un elemento común que non debe faltar: o viño.

    Imos recorrendo os barrios divididos en varios grupos. Os foguetes van indicando as posicións dos grupos que acaban por xuntarse ao mediodía na capela de San Roque. Un descanso, viño e torremos para seguir camiñando. Aínda queda moito por andar. As borracheiras xa empezan a ser visibles. Cada vez vaise unindo máis xente, que esperta alentada polo ritmo inconfundible dos bombos.

    Seguimos o percorrido. Algúns veciños ata convidan a orellas de entroido. Pero a comida empeza a ser o de menos. O que importa é o viño. “Danos unha botelliña” decimos ás donas das casas nas que paramos. Xa son cerca das 3 da tarde cando chegamos ao tramo final do percorrido. Os grupos vólvense a xuntar. Os gaiteiros, bombos e caixas demostran todo o seu potencial cando lles pedimos, incansables, que volvan a tocar outra. Bailamos e saltamos. Todo o pobo unido. Da igual a idade, da igual o sexo; nestes días todo vale. E despois do intenso último tramo final, chegamos todos xuntos á praza, a donde horas antes comezábamos o percorrido. No local da comisión do Entroido espérannos uns deliciosos bocatas de tortilla, que comemos por ali ciscados. Os que non foramos a cama estamos rebentados, despois de levar dende venres ou sábado de festa. É hora de ir durmir para estar preparados para a noite. O día seguinte será duro. Toca desfile de carrozas.  

UNA ECONOMÍA INCONSCIENTE

    Muy probablemente (y ojalá así sea), 2009 pasará a la historia como el año en que Occidente comenzó a darse cuenta de que el funcionamiento del sistema capitalista es ineficiente e insostenible. E incluso de una verdad todavía más incómoda: que la crisis que se inició a finales de 2008 es un reflejo de la crisis de valores y de consciencia que viven desde hace tiempo las organizaciones y la sociedad. Parece como si hubiéramos perdido el rumbo. Y al no saber quiénes somos ni hacia a dónde vamos, la vida nos está revelando una dirección a seguir por medio de profundas modificaciones estructurales.

    Al tomar un poco de perspectiva concluímos que las crisis son un punto de infelxión en nuestra larga historia de transformaciones sociales y económicas. Esta última crisis nos está sirviendo para darnos cuenta de que estamos evolucionando de forma inconsciente.

    Desde el inicio de la crisis (septiembre de 2008) hasta marzo de 2011, más de 2,3 millones de personas se quedaron sin empleo en España. En menos de dos años y medio la tasa de paro se duplicó, sumando un total de 4,9 millones de desempleados. Precisamente por aquellas fechas las grandes corporaciones que forman parte del Ibex 35 (BBVA, Santander, Endesa, Inditex, Repsol o Telefónica) establecieron un nuevo récord histórico: en el año 2010 obtuvieron un beneficio conjunto de 49.881 millones de euros, un 24,5 % más con respecto a lo ganado el año anterior.

    De hecho, los sueldos de los accionistas, consejos de administración y altos cargos directivos de estas compañías no dejan de incrementarse: en 2009 estos ejecutivos cobraron un 15% más que el año anterior. Es decir, una media de 82.400 euros brutos al mes. Y en 2010 su salario aumentó de nuevo, llegando hasta los 84.000 euros mensuales.

    Este enriquecimiento de las capas más privilegiadas de nuestra sociedad se ha producido mientras el resto de los ciudadanos se apretaban forzadamente el cinturón. Y dado que la mayoría basamos nuestro bienestar en aspectos materiales -desatendiendo nuestras verdaderas necesidades-, cada vez que se tambalean nuestras circunstancias socioeconómicas, a nivel psicológico suele producirse una epidemia de incertidumbre y miedo.

    Si bien se está produciendo a cámara lenta, el viejo paradigma se está derrumbando. Y no es para menos. Con nuestra manera de ganar y gastar dinero, cada uno de nosotros está aportando su granito de arena a la denominada “economía inconsciente”. Es decir, que por medio de la psicología del egocentrismo y de la filosofía del materialismo entre todos hemos creado un tablero de juego que va en contra de sí mismo, de su propia supervivencia física, emocional y económica. Está compuesto por un sistema monetario que arrastra una deuda insostenible, unas empresas codiciosas e ineficientes y unos seres humanos desconectados e infelices. A su vez, este sinsentido común globalizado es el responsable de la destrucción del hogar que TODOS compartimos: el planeta Tierra.

    Frente a este panorama la pregunta aparece por sí sola: ¿hasta cuando vamos a posponer lo inevitable?

“La locura es seguir haciendo lo mismo y esperar resultados diferentes” A. Einstein.

Fuente: El sinsentido común. (Borja Vilaseca).

SALVADOR DALÍ: MÁS ALLÁ DE LA REALIDAD.

    La imagen tópica de Salvador Dalí es la de un artista estridente y excéntrico, aficionado a la provocación. Pero tras el tópico se oculta otro Dalí: un artista total, que aspira a fusionar arte y ciencia en sus geniales obras. La obra de Dalí abarca todo tipo de ciencias, desde el psicoanálisis en su primera etapa hasta la física nuclear. Es un artista que es capaz de reflejar en sus obras las principales teorías y descubrimientos científicos del siglo XX. Incluso su firma se inspira en una imagen científica, la corona líquida, que es la imagen estroboscópica de la caída de una gota de leche.

Según Dalí, “todo pintor refleja la cosmogonía de sí mismo; mi pintura se basa en la era atómica y en la era freudiana, cosas nucleares y cosas psicoanalíticas”.

    Einstein, junto con Freud, ejerce una influencia decisiva sobre Dalí. En 1923, Eistein visita Barcelona para dar una conferencia sobre los principios de la revolucionaria Teoría de la Relatividad. Hasta aquel momento el espacio era algo estático, el espacio newtoniano, no le pasaba nada, y en cuanto al tiempo también, era algo que transcurría de forma lineal y sobre lo que no podíamos ejercer ningún tipo de influencia, y de pronto Einstein nos dice que eso no es cierto. Por ejemplo, el tiempo pasa más despacio en la calle, a nivel del mar, que en un octavo piso, por lo que si una persona está toda la vida en un octavo piso envejece más rápido que uno que está en un primer piso, aunque la diferencia sería de unas millonésimas de segundo. El hecho de que el espacio y el tiempo tengan una dimensión propia supuso una revolución tremenda.

Dalí estaba entusiasmado con la Teoría de la Relatividad, porque ofrecía al surrealismo la idea de que la realidad no puede reducirse a un único flujo temporal. En el cuadro más famosos de Dalí, “La persistencia del tiempo”, aparecen unos relojes blandos que sugieren que en el mismo espacio confluyen distintas temporalidades.

    “La gente se ríe al ver mis cuadros por primera vez, pero después de casi 12 años los científicos reconocen que cada pintura es una auténtica profecía”.

    La 1ª Guerra Mundial es una catástrofe que provoca tanto caos, tanta confusión, que surge la idea de que tiene que haber algo más, algo capaz de transformar nuestra forma de pensar y sentir, y de transformar nuestra visión del mundo a través de esas dos grandes ciencias nuevas que son el Psicoanálisis por una parte y la Relatividad por otra.

    Sigmund Freud se convierte en la principal inspiración para Dalí cuando el artista empieza a pensar en unirse al movimiento surrealista. Los surrealistas estaban fascinados por el papel que jugaban los sueños en la teoría de Freud. “Mis mejores ideas vienen de mis sueños”, decía Dalí. El surrealismo ponía en cuestión el valor que se daba a lo racional; los surrealistas venían a decir que si el inconsciente es tan importante en la vida cotidiana tenían que comprenderlo, para después plasmarlo en sus obras. Dalí llegó a decir que Freud era su padre. En 1938, Dalí logra verse con Freud en Londres, con el fin de que leyera su tesis sobre la “paranoia crítica”.

El método paranoico-crítico es la gran aportación de Dalí al surrealismo. En sus pinturas, la paranoia crítica se traduce en la aparición de imágenes dobles, las cuales reflejan el principio de incertidumbre de Heissenberg (lo que se ve depende del observador). Para Dalí, la paranoia era una forma de interpretación delirante. En vez de ignorar sus alucinaciones y fantasías que experimenta a todas horas, Dalí se fija en ellas, se recrea y maravilla ante ellas, y le hacen reflexionar. Asociaba la paranoia a la capacidad de ver en cualquier configuración de objeto algo completamente distinto.

    Los surrealistas echan a Dalí de su grupo, porque lo criticaban por ser un showman y por vanalizar sus pinturas. Es el comienzo de una nueva etapa en la pintura de Dalí. A partir de los años 40 vemos un mayor interés por la física nuclear en sus obras. Para Dalí, la era atómica era muy alegre, no había nada tan divertido como la colisión y explosión de los conflictos intra-atómicos de la física nuclear. La física nuclear fascina a Dalí porque abre las puertas de un mundo desconocido, una nueva dimensión de la realidad y la materia. En sus nuevos cuadros, objetos de toda clase se descomponen en partículas que flotan en el espacio. Dalí llegó a hablar de un nuevo misticismo atómico y nuclear.

“Los literatos no me aportan nada, pero los científicos me aportan todo, incluso la mortalidad del alma”. Salvador Dalí.

    Dalí pensaba que el último ejemplo de arte y metafísica era Leonardo Da Vinci, y pensaba que con un esfuerzo concentrado en un intenso delirio paranoico podría reunirlos de nuevo. Y lo consiguió. (Tim Phillips, pintor).

   Salvador Dalí siempre estuvo un paso más allá de la realidad. Un genio donde los haya.

Y aquí os dejo unas cuantas frases curiosas que pronunció Dalí a lo largo de su vida:

“Gracias al cáncer conseguiremos la inmortalidad”.

“No creo en mi propia muerte. Si creyera en la muerte tendría mucho miedo”.

“Cada vez que pierdo un poco de leche me da la sensación de que he desperdiciado”.

“Por las matemáticas y por las ciencias particulares sé que Dios tiene que existir, pero no me lo creo”.

LA ERA DE LAS MASAS

    “Las verdaderas revoluciones históricas no son aquellas que nos sorprenden por su grandiosidad y violencia. Los únicos cambios importantes, de los cuales resulta la renovación de las civilizaciones, afectan ideas, concepciones y creencias. Los eventos memorables de la Historia son los efectos visibles de los invisibles cambios en el pensamiento humano. La razón por la cual estos eventos son tan raros es que no hay nada tan estable en una raza como el fundamento hereditario de sus pensamientos.

    La época presente constituye uno de esos momentos críticos en los cuales el pensamiento de la humanidad está sufriendo un proceso de transformación.

En la base de esta transformación se encuentran dos factores fundamentales. El primero es el de la destrucción de aquellas creencias religiosas, políticas y sociales en las cuales todos los elementos de nuestra civilización tienen sus raíces. El segundo, es el de la creación de condiciones de existencia y de pensamiento enteramente nuevas, como resultado de los descubrimientos científicos e industriales modernos.

    Con las ideas del pasado, aunque semidestruídas, aún muy poderosas, y con las ideas que han de reemplazarlas todavía en proceso de formación, la era moderna representa un período de transición y anarquía.

    

    Todavía no es fácil determinar qué surgirá de este período necesariamente algo caótico. ¿Cuáles serán las ideas sobre las cuales se construirán las sociedades que habrán de seguirnos? Por el momento, no lo sabemos. Sin embargo, aún así, ya está claro que, cualesquiera que sean las líneas a lo largo de las cuales se organice la sociedad futura, las mismas tendrán que tener en cuenta un nuevo poder, la última fuerza soberana sobreviviente de los tiempos modernos: el poder de las masas. Sobre las ruinas de tantas ideas antes consideradas indiscutibles y que hoy han decaído o están decayendo, sobre tantas fuentes de autoridad que las sucesivas revoluciones han destruido, este poder, que es el único que ha surgido en su estela, parece pronto destinado a absorber a los demás. Mientras todas nuestras antiguas creencias están tambaleando y desapareciendo, el poder de la masa es la única fuerza a la cual nada amenaza y cuyo prestigio se halla continuamente en aumento. La era en la cual estamos ingresando será, de verdad, la era de las masas.”

Fuente: "Psicología de las masas" - Le Bon.

¿CÓMO SE CREA EL DINERO?

    Supongo que todos sabemos, de alguna forma, que el sistema monetario es el responsable de que nuestras vidas sean como son, pero lo que la mayoría no sabemos es cómo se crea el dinero, qué políticas lo rigen y qué impacto tiene en nuestras vidas.

    Pues para comprender, más o menos, cómo actúa este sistema, lo mejor es volver a sus raíces contemporáneas: el Banco Central de EEUU, conocido como la Reserva Federal (Fed), fundado en 1913, y que creó las bases de la Mecánica moderna del dinero, un documento que detalla el proceso de creación de capital en el actual sistema bancario.

    Como ejemplo de como sería este proceso pongamos que el Gobierno de EEUU necesita 100 millones de dólares. Para conseguirlos, lo primero que debe de hacer es solicitarlos a la Fed, la cual le pide a cambio bonos del tesoro. Los bonos del tesoro son el instrumento que permite al Gobierno recibir un préstamo de la Fed, endeudándose con ella. Es decir, que los 100 millones se crean a partir de una deuda (empezamos bien). Este intercambio demuestra que la Fed puede comprar estos bonos porque puede crear dinero de la nada.

    Una vez que el Gobierno tiene en su poder los 100 millones, los deposita en una cuenta bancaria, convirtiéndose en moneda de curso normal, la que usamos en el día a día. Así es como se crea el dinero.

Pero este procedimiento no solo se lleva a cabo en EEUU, sino que la red global de bancos públicos y privados que colaboran con la Fed también actúan así. Como, por ejemplo, el Banco Central Europeo (BCE) y, en consecuencia, el Banco de España.

    Todo este proceso financiero es posible porque el dinero que se crea le quita valor al que ya está en circulación, por lo que los precios suben, restándole poder adquisitivo a cada euro. Esto se conoce como “inflación”, un problema con difícil solución, y que suele afectar a los bolsillos de los menos favorecidos (lo de siempre).

    Llegados a este punto, se puede decir que solo puede crearse nuevo dinero concediendo préstamos. Es decir, el dinero es deuda. La guinda del pastel es que cada vez que recibimos un préstamo del banco, este crédito tiene que ser devuelto con la aplicación de un interés. Primero se crea capital en algún banco central, dinero que luego se expande por los bancos comerciales; desde ahí se mueve por toda la sociedad mediante el comercio (o a través de la especulación), y finalmente termina en la entidad de origen, eso sí, con su correspondiente interés.

    Pero, ¿de dónde sale el capital necesario para cubrir todos los intereses que se cobran de los préstamos? De ninguna parte. No existe. El dinero que circula por nuestra sociedad es siempre inferior a la deuda que entre todos hemos cosechado. En el Estado español, el endeudamiento total acumulado en 2010 superó los 2,8 billones de euros (¿crisis?).

    Gracias a este sistema monetario el mundo es un negocio que arrastra tras de sí una deuda casi imposible de saldar. La mayoría de la gente tiene algún tipo de deuda que debe pagar a principios de cada mes, como la hipoteca.

    Este endeudamiento es una forma de control social. Nos hace más obedientes a la hora de seguir las órdenes promovidas por el sistema establecido. Si no pagamos nuestras deudas, los bancos pueden confiscarnos nuestra propia casa. Ese es el riesgo que corremos cuando, a base de créditos, vivimos muy por encima de nuestras posibilidades. Ahí la culpa es tanto o más nuestra que de los bancos, porque lo que no puede ser es que haya gente que pida un crédito para irse de vacaciones. Hay que tener un poco de conciencia. Lo mejor que podemos hacer es reflexionar sobre cómo ganamos y gastamos nuestro dinero, construyendo un estilo de vida lo más alejado posible de los créditos y las deudas.

“La deuda es el arma que utiliza el sistema monetario para conquistar y esclavizar a la sociedad, y el interés, su principal munición”. Peter Joseph.  

OS CABAQUEIROS E A JALLEIRA

    Damos por feito que a maioría da xente do Baixo Miño sabemos o que son a cabaqueira e os cabaqueiros, pero, para a xente do norte ou por se algún forasteiro se pasa por estes lares, explicarei que do que se fala é de tellas. Os cabaqueiros eran os que se dedicaban ao oficio de facer tellas.

    Hai 60 anos, máis ou menos, era habitual que moitos dos homes do Baixo Miño -sobretodo do Rosal- marchasen fóra a traballar, de telleiros ou albaneis. Uns e outros crearon, como é costume en moitos gremios, unha linguaxe ampla e non menos sofisticada, que lles servía para comunicarse, xa fose en cuestións de traballo como na vida cotiá.

    A diferencia doutros oficios artesáns que hoxe se conservan porque adquiriron a categoría de arte, éste (o de telleiro) está condenado á desaparición, pois cando o derradeiro cabaqueiro morra, con el rematará a fabricación tradicional deste tipo de artiluxios, e non haberá protagonistas posibles para a Festa do Cabaqueiro, que se leva facendo dende 1988 no concello do Rosal.

    A ferramenta utilizada para este oficio estaba constuída por diferentes utensilios, como peites e agullas para tixolos, e formais e gradillas para as tellas. Como se pode apreciar, o nome das ferramentas tamén forma parte do idioma propio dos cabaqueiros. Ese idioma era coñecido como a jalleira. Eiquí un breve exemplo da jalleira, unha carta enviada por un veciño de Goián a un amigo seu emigrado a Castela, coa súa correspondente traducción:

“Cocas Ramón. Cutufoume a túa folleca; non asives que toupara o xamaraina. Azóutalle ajouchamentos á calloa polo toupado, polo dexano e pola bandalla. Aqueves todeito baidó. Taxicamos chela churumbelada no castelo mastio xonica ca dos Remedios. A mouja e o jandicio a depaleóns; os jandidores a chións. O mañolas Pepe Piñeiro e os budías da cocerfa non azoutaban cricalleirado cascareladas no delabado. No xano xido jandimos un xildro xidísimo con cacaruxa, llotas, burel, sirja, baloucas e maravallo. Co xildro taxicamos chela choca e xomerciámola a cen escamas a xildreira e os chaíns prá churumbelada do carnaval. O zaburro do toi da leira de Tollo para pirrio: non buretou e o melco apopouno. Non bajulles por iso, pois baloucas maxinan moitemes pro toi e mastio pro cico, con almeo. Ajouchamentos do teu cocas, Manoliño.”

“Amigo Ramón. Alegroume a túa carta; non así que morrera o amigo. Dálle abrazos á muller polo finado, polo queixo e pola camisa. Aquí todo ben. Fixemos unha festa no castelo, mellor ca dos Remedios. O viño e a comida a paladas; os comedores a carros. O mestre Pepe Piñeiro e os peóns da cociña non daban feito tortillas no sábado. No domingo comemos un cocido boísimo con galiña, chourizas, touciño, carne, patacas e repolo. Co caldo fixemos unha sopa e vendémola a cen pesetas a cunca e os cartos para a festa do Entroido. O millo teu da leira de Tollo está malo: non choveu e a calor atenazouno. Non chores por iso, pois patacas hai moitas, pra ti e máis pro porco, con respeto. Abrazos do teu amigo, Manoliño.”

Con este exemplo podemos comprobar o laborioso que era o idioma da jalleira, e o mérito que tiñan todos os cabaqueiros, tendo en conta que daquela non había tantas facilidades para a comunicación como hai agora. Todos os meus respetos.  

UNA ENFERMEDAD LLAMADA CRISIS

 La crisis que afecta a todo el mundo desde 2007 no solo causa desempleo, números rojos, quiebras, deshaucios e impagos. También tiene claros efectos en la salud de muchos ciudadanos, como la ansiedad o la depresión. Pero la crisis no afecta solo a la salud mental.

Lo que parece claro es que el estrés es el primer escalón que da pie al resto de los problemas, como ansiedad o trastornos depresivos, que se ceban especialmente con los desempleados, un colectivo que tiene 2,2 veces más posibilidades que los trabajadores con empleo de sufrir estos problemas.

Pero, al margen de dañar la salud mental, la crisis económica provoca un aumento del 24% de los ingresos hospitalarios (en la sanidad pública) y retrae a la gente de acudir al dentista, como se ha constatado en Grecia por parte de un grupo internacional de investigadores.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) declara que la crisis ha llegado en un momento delicado para la salud pública. La recesión ha empujado la pieza de dominó provocando una reacción en cadena. Conforme crece el desempleo, fallan las redes de protección social, se reducen los ahorros, los fondos de pensiones y disminuye el gasto de salud, aumenta la ansiedad en la población y lasenfermedades mentales.

Por otro lado, los expertos advierten que, en los países donde es muy común el uso de mutuas y seguros privados, la situación económica puede llevar a abandonar dichas pólizas y volver al uso de la sanidad pública lo cual podría saturar aún más la sanidad pública que en muchos países ya consta de una financiación insuficiente (esto me suena de algo...ah si! aqui pasa eso).

• Los datos:

• 6,6% parados con depresión: Los trastornos depresivos afectan al 6,6% de los desempleados, porcentaje que se reduce al 2,9% entre los que tienen desempleo.
• 22,3% desempleados que toman psicofármacos: El consumo de antidepresivos y tranquilizantes es del 22,3% en desempleados, frente al 11,2% entre los empleados.
• 25% aumento de suicidios: Los suicidios entre los griegos han crecido en un 25% en 2010 desde el año anterior. En España, desde el 2008, el suicidio es la principal causa externa de muerte, desbancando a los accidentes de tráfico. En 2009, en España, 3650 personas se quitaron la vida.
• 33 millones de antidepresivos vendidos en 2009.
• 52 millones de tranquilizantes vendidos en 2009.
  
  
  Pues ahora, como aprueben leyes como la del copago, y empiecen a recortar en Sanidad menudo panorama que nos va a quedar. Nos están jodiendo pero bien.